強逼性思考
反復幻想回到過去,能否成真?
不斷逃避背後現實,痛苦何來?
大而無當,往而不返,大有逕庭,不近人情,猶江河之無極。
(自從數年前讀到全能上帝悖論,總覺有點兒不對,卻又找不出問題。今朝經人一點茅塞頓開,回頭一望道理顯而易見,惱自己虛渡數年也看不見如此簡單的道理,但同時也為獲得新理解而興奮不能自己,不書不快。)
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矛盾:
有楚人叫賣武器:「我的盾堅不可摧。」又說:「我的矛無堅不摧。」旁人問:「用你的矛刺你的盾,結果會如何?」那人答不上來。
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「上帝能否造出一塊祂舉不起的石頭?
若祂能,則祂將舉不起那塊石頭,所以祂不是全能;
若祂不能,則祂有創造不了的事物,所以祂不是全能;
所以上帝不是全能。」
先把這個問題放在一邊,想想那個楚人的矛和盾。如果那個楚人没有撒謊,他的盾當真是堅不可摧,没有任何東西可以破壞它;而他的矛也當真是無堅不摧,它甚麼都可以破壞;那如果兩者相遇,會發生甚麼事情?
毫無疑問,這個問題是無稽的——堅不可摧的盾和無堅不摧的矛永遠不可能相遇,因為兩者不可能同時存在。如果堅不可摧的盾存在,那就代表没有任何東西可以破壞這面盾,也就是說,再強的矛也必定會有最少一件破壞不了的東西,所以所有的矛都不會是無堅不摧。堅不可摧的盾的存在會阻止無堅不摧的矛出現,反之亦然,所以堅不可摧的盾和無堅不摧的矛不可能同時存在。
現在再看一下上帝和石頭的問題。如果將無所不能的上帝放到無堅不摧的矛的位置上,上帝所動不了的石頭放到堅不可摧的盾的位置上,就會得到和「自相矛盾」一樣的問題:兩樣東西不可能同時存在。
固然,「某人造出一塊他搬不動的石頭」本身並不矛盾,我也可以輕易地造一個我舉不起的東西。矛盾是在「無所不能的上帝」和「上帝所動不了的石頭」被放在一起 (正式地說,兩者被當成同時存在) 時發生。當一個人問「上帝能否造出一塊祂舉不起的石頭?」這個問題的時候,其實他已經假設了「上帝舉不起的石頭」有可能存在,因為即使上帝造不出不可能存在的東西,這也不會損害上帝的全能性;那如果「上帝造不出某樣東西」這件事會令上帝不全能,就代表那個「某樣東西」是有可能存在——也就是說,在發問的時候,發問者已經預先假設了有些石頭是上帝舉不起的,即是預設了上帝並非全能。
正如無堅不摧的矛和堅不可摧的盾不可以同時存在,「全能的上帝」和「上帝舉不起的石頭」也在邏輯上互不相容。如果假設上帝全能,則上帝舉不起的石頭在邏輯上不可能存在,而無法創造一樣不可能存在的東西並不損害上帝的全能性。如果假設上帝舉不起的石頭存在,那上帝就被假設成不是全能,所以任何嘗試由此證明上帝並非全能的論證都是無效的循環論證。
換句話說,如果前提假設上帝全能,則會得到上帝全能的結論;而如果前提假設上帝並非全能,則會得到上帝不是全能的結論。理所當然,不亦平凡 (Trivial) 哉?